000 | 01869nam a22003017a 4500 | ||
---|---|---|---|
003 | KOHA_MİRAKIL | ||
005 | 20250225114912.0 | ||
008 | 250103b tu ||||| |||| 00| 0 tur d | ||
020 | _a9789758274536 | ||
020 | _a9799758274535 | ||
040 |
_aTR-IsTMV _btur _cTR-IsTMV |
||
041 | _atur | ||
082 |
_a294.3 _bÇEL.P 2018 |
||
100 | _aÇelebi, Asaf Halet | ||
245 | 0 |
_aPali metinlerine göre Gotama Buddha / _cAsaf Halet Çelebi. |
|
250 | _a2. Baskı | ||
260 |
_aAnkara : _bHece Yayınları, _c2018. |
||
300 |
_a299 sayfa ; _c21 cm. |
||
490 | 0 |
_aHece Yayınları _v53 |
|
500 | _aArka Kapak: Budizm felsefe itibariyle kolay anlaşılır bir sistem olmakla beraber ahlâk bakımından daha çok şümullüdür. Vallee Poussin'in Cambridge'de verdiği bir konferansta: "Budizm bir disiplindir." demiştir ki, çok doğrudur. Çünkü Budizm yalnız eskiden tasfiye edilmiş bir din hissinin tezahürlerinden ibaret değildir. O, siyaset ve an'ane üzerinde çok müessir olmuş bir reformdur. Budist bir ahlâk, bir metafizik, bir mantık, bir sanat mevcuttur. Orta Asya medeniyetleri de Budist bir duşuncenin mahsulleridir ve muhakkak ki Buddha insanlık tarihinde çok muhim bir rol oynamıştır. Bugun bile yirmi beş asırlık bir eskiliğe rağmen, ne gözden duşmuş, ne de inhitata mahkûm bir hâle gelmiştir. Onun hayatiyeti, kâinatı irfan bakışıyla seyretmeye alışık olan herkesin nazar-ı dikkatini çekmektedir. İktisadî rekabetlerin, sivil harplerin, ırk düşmanlıklarının üstünde Budizm daima bir sulh ve sükûn prensibi ve birlik sembolü olarak kalmıştır. | ||
650 | _aİnceleme | ||
650 | _aDin | ||
650 | _aHristiyanlık dışındaki dinler | ||
650 | _aHint kökenli dinler | ||
650 | _aBudizm | ||
900 |
_aMehmet Faruk AKGÜL _bMehmet Faruk AKGÜL |
||
942 |
_2ddc _cBK |
||
999 |
_c6409 _d6409 |