000			02278nam a22002777a 4500
003			KOHA_mirakil
005			20240806145655.0
008			231012b tu ||||| |||| 00| 0 tur d
020			_a9786057670007
040			_aTR-IsTMV _btur _cTR-IsTMV
041			_atur
082			_a297.792 _bTAT.B 2019
082			_a819.12 _bTAT.B 2019
100	1		_aTatcı, Mustafa _921038
245	1	0	_aBursalı Âşık Yunus : Yunus Emre'nin gönül çocuğu / _cMustafa Tatcı.
250			_a1. Baskı
260			_aİstanbul : _bH Yayınları _c2019. _e _f _g
300			_a286 sayfa : _bfotoğraf ; _c21 cm.
490	0		_aH Yayınları _v155
520			_aDizin vardır.
520			_aKaynakça vardır.
520			_aSalikin matlubu Hu'dur arifin irfanı Hu Aşıkın ma‘şuku Hu'dur talibin seyranı Hu Sırrı can ehline sordum dedi Hu'dur la-mekan La-mekan ehline sordum la-mekanın kanı Hu Yunus Emre okulunun ilk ve önemli şairlerinden olan “Âşık Yûnus” muhtemelen 15. asırda Bursa’da yaşayan Emîr Sultan’a mensup Kübrevî dervişlerinden biridir. Yûnus Emre ilâhîsi olarak bilinen ve bestelenen birçok şiir, bu ikinci Yûnus’a aittir. Âşık Yûnus’un dışında aynı mahlası kullanan başka şairler de olabilir. Onlar şimdilik bizim mechûlümüzdür. Âşık Yûnus’un kimliği tam olarak bilinmemektedir. Mustafa Tatcı’nın Yûnus Emre’yle ilgili araştırmaları sırasında taradığı cönk, mecmûa, dîvân ve diğer kaynaklardaki şiirlerin tasnifi neticesinde ortaya çıkan bu eserdeki şiirler, “Bizim Yûnus”a değil, Âşık Yûnus ve diğer Yûnus mahlaslı şâirlere aittir. “Dertli ne ağlayıp gezersin burda”, “Benim adım dertli dolap”, “Sordum sarı çiçeğe”, “Yemen illerinde Veysel Karani”, “Göçtü kervan kaldık dağlar başında”, “Âlemler nura gark oldu”, “Her kaçan anarsam seni” gibi herkesçe malum olan şiirler bunlardan bazılarıdır. Muhakkak ki bu şiirlerin hangi Yûnus’a ait olduğuna dâir elimizde kesin kıstaslar yoktur. Fakat her hâlükârda Bursa’da 15. asırda “Âşık Yûnus” mahlasıyla şiirler yazan mutasavvıf bir şair vardır.
650		0	_aTasavvuf şiiri
900			_aHacer Pergel _bMehmet Faruk Akgül
942			_2ddc _cBK
999			_c3496 _d3496