000			02003nam a22003017a 4500
001			779
003			koha_MIRAKIL
005			20240806145546.0
008			210524| tu ||||e |||| 001 0 tur d
020			_a9758274341
040			_aTR-IsTMV _btur _cTR-IsTMV
041			_atur
082			_a922.97 _bMEV 2006
100			_aÇelebi, Asaf Halet
245		0	_aMevlana ve mevlevilik / _cAsaf Halet Çelebi.
250			_a2. Baskı
260			_aAnkara : _bHece Yayınları, _c2006. _e _f _g
300			_a269 sayfa ; _c21 cm.
490	0		_aHece Yayınları _v32
490	0		_aİnceleme _v3
500			_aMevlana'ya göre aşk Eflatun'da olduğu gibi ruhun zihnileşmiş olan bir yükselişi değil fakat Nev-Eflatunilerde olduğu gibi eşya ve kesretle bütün bütün bağlarını keserek insanı birliğe ve bütünlüğe götüren bir istiğrak halidir... Bütün mutasavvıflar gibi Mevlana'nın da sırri tecrübesinde takip ettiği usul beşeri ihtirasları birer birer öldürerek yalnız ilahi ihtirası hakim kılmaktır. Çünkü diğer ihtiraslar -ona göre- hudutlu olan uzviyet ve muhite bağlandıkları için ruhu bir çember içerisine alarak hürriyetten ve sükundan mahrum edeceklerdi. Bu gösteriyor ki Mevlana'nın psikolojisinde esas tamamiyle hasbi bir hakikat araştırması değil fakat inşirah ve sükununun kaybetmiş olan ruhlara selamet vermek ihtiyacıdır. Filhakika Anadolu Selçukilerinin son devrinde Türk alemi siyasi noktadan az çok bu vaziyette idi. Cengiz istilası Ehli Salipler Anadolu'nun parçalanmaya doğru gidişi bu mistik havanın kuvvetlenmesinde bir amildi. Mevlana'yı yalnız bu içtimai tesirlerle izaha çalışmak hata olursa da. Anadolu'nun bu devirde en çok dinlenen sesi olmasını herhalde burada aramalıyız.
504			_aEser sonunda bibliyografya ve dizin bulunmaktadır.
650		0	_aBiyografi, anı
650		0	_aDini liderler ve düşünürler
650		0	_aİslama inananlar
900			_bMehmet Faruk Akgül
942			_2ddc _cBK
999			_c234 _d234