Amazon kapak resmi
Amazon.com'dan alınan resim

Hayy ibn yakzân : -ruhun uyanışı- / İbn Tufeyl, İbn Sina ; çevirenler Yusuf Özkan Özburun ... [ve başkaları]

Katkıda bulunan(lar):Materyal türü: MetinMetinDil: Türkçe Seri kaydı: İnsan Yayınları ; 303 | Edebiyat Dizisi ; 8Yayın ayrıntıları:İstanbul : İnsan Yayınları 2017. Baskı: 12. BaskıTanım: 349 sayfa ; 21 cmISBN:
  • 9789755742779
DDC sınıflandırma:
  • 181.07 HAY.İ 2017
Özet: “Müslüman âleminin tek romanı” Ahmet Hamdi Tanpınar Bu ünlü hikâyenin, Hayy'ın varoluşu ve gelişimi çizgisinde insanın gelişim tarihini özetlemekte olan ince anlatım tarzı, bizi Hayy'ın şahsında kendisinden daha başka bir şeyleri temsil ettiği konusunda ikna etmelidir. Yalnız başına yaşadığı adada Adem'e benzeyen konumu, ateşin kaşifi olarak üstlendiği Prometeus rolü, ilerleme kaydetmesi ve sapması, ateşle zekice tecrübelere girişmesi ve düşünmeden "ondan bir parçayı kavramaya çalışması, onun insanoğlunu sembolize ettiğini göstermektedir. Çünkü o da ilk insan gibi her şeyi kendi başına keşfetmek zorundadır. Ayrıca bir insan olarak, ruhun hayat kaynağı olan hayvanî yönünden başka bir şey bilmemektedir. Bu, insanın en azından yarı ruhanî bir dünyaya girmesinin belirtisidir.
Yıldız derecelendirmeleri
    Ortalama derecelendirme: 0.0 (0 oy)
Mevcut
Materyal türü Geçerli Kütüphane Yer Numarası Durum İade tarihi Barkod
Kitap Kitap Türkiye Maarif Vakfı Eğitim İhtisas Kütüphanesi Genel Koleksiyon 181.07 HAY.İ Kullanılabilir 0002640

“Müslüman âleminin tek romanı” Ahmet Hamdi Tanpınar Bu ünlü hikâyenin, Hayy'ın varoluşu ve gelişimi çizgisinde insanın gelişim tarihini özetlemekte olan ince anlatım tarzı, bizi Hayy'ın şahsında kendisinden daha başka bir şeyleri temsil ettiği konusunda ikna etmelidir. Yalnız başına yaşadığı adada Adem'e benzeyen konumu, ateşin kaşifi olarak üstlendiği Prometeus rolü, ilerleme kaydetmesi ve sapması, ateşle zekice tecrübelere girişmesi ve düşünmeden "ondan bir parçayı kavramaya çalışması, onun insanoğlunu sembolize ettiğini göstermektedir. Çünkü o da ilk insan gibi her şeyi kendi başına keşfetmek zorundadır. Ayrıca bir insan olarak, ruhun hayat kaynağı olan hayvanî yönünden başka bir şey bilmemektedir. Bu, insanın en azından yarı ruhanî bir dünyaya girmesinin belirtisidir.